Libros

Articulaciones del pensar

En el tiempo en el que vivimos, filosofar es sinónimo de perder el tiempo, de acción prescindible e inútil. Jugar a videojuegos también lo es. Ambas actividades comparten insignificancia y por ello pueden ser conjugables, pueden sumarse a la misma danza: la reflexión irrelevante sobre lo intranscendente.Lo singular, lo identitario del videojuego es la pantalla como localización de la acción de jugar. Poco más, pues los juegos que en ella se visualizan siguen el modelo de los que se realizan sin ella.Pasatiempos, juegos de Rol, simuladores de peleas, de carreras de coches, de vuelos en avión, de juegos de estrategia, de partidos de fútbol¡ son los contextos temáticos de los videojuegos. Los videojuegos son juegos y no pueden ser estudiados fuera de su contexto. Es imposible desligar el videojuego del conjunto de los juegos. Y los juegos son un conjunto amplio y variopinto, hay muchos juegos.

La vida es extraña y, según a qué edad, confunde. En otras ocasiones, acaricia con dulzura. Sea como fuere, hay quienes desean recordarlo a color y dolor en la piel. Al autor de este libro le sucedió algo parecido hace veinte años. Veinte años más tarde, tras observar cómo la tinta conquistaba los cuerpos de las multitudes, ha descubierto el porqué.

Los tatuajes han adornado las pieles desde antiguo. Son (casi) siempre para la mirada ajena, pero ese otro que mira ha variado sus demandas a lo largo de la historia y sus significados han evolucionado conforme las civilizaciones caían. La oralidad insertó con ellos a los individuos en las tramas divinas. El alfabeto los menospreció como una debilidad de lavoluntad. Fueron recuperados al tiempo que el capitalismo creó un espectáculo de intercambios obsolescentes. Y gracias a ellos hay quien se resiste a la dispersión digital.

Cuatro capítulos para cuatro eras históricas, escritos en cuatro estilos diferentes. Peinando la ficción y la realidad, tonteando con el teatro y la novela, acariciando la historia y la glosa, este ensayo poco ortodoxo elogia y refuta los tatuajes.

Esta obra reflexiona acerca de las consecuencias sociales del uso de mascarillas, mamparas y distancias de seguridad; se pregunta por la agresividad de los llamados policías de balcón y por la ternura de los aplausos de las ocho de la tarde; se preocupa por los niños, que fueron los primeros en ser confinados y los últimos en ver sus espacios –los parques– abiertos; barrunta que la felicidad no tiene que ver con la velocidad ni con la tensión de nuestras existencias laborales y que el confinamiento fue una oportunidad para repensar nuestras vidas; y analiza eso que viene en llamarse «nueva normalidad», concepto del que no podemos dejar de sospechar: teletrabajo, telesanidad, teleeducación… ¿qué se esconde detrás de todo ello?

En este texto se niega al psicoanálisis cuando nos dice que amar es intentar cerrar un pasado; al contrario, amar es abrir un futuro. Más concretamente, amar es mejorar cuidando de sí; amar es hacer crecer al otro; amar es dar lo mejor que se tiene: el saber vivir, la afirmación de la vida buena. Amar es el acontecimiento que nos enfrentará a la pregunta existencial:

¿Qué soy yo?