1º Bachillerato Internacional

 

Apuntes, tareas e instrucciones

 

Juicio a la verdad

Ante la exasperante avalancha de informaciones tergiversadas, de malentendidos, de datos falseados o inexactos, de incertidumbres, de charlatanes sin escrúpulos, de rumores que se difunden con rapidez y de opiniones que se presentan como hechos, se hace cada vez más necesario detenerse a reflexionar sobre nuestras posibles certezas. Nos sentimos desamparados, y por ello nos vemos en el deber de…

…acusar a las disciplinas de

HISTORIA, PERIODISMO, ECOMONÍA, INGENIERÍA, DERECHO, MATEMÁTICAS, MEDICINA Y ARTES

 de fallar en su deber de garantizar la verdad. Se les acusa de contribuir a errores, de permitir fraudes, de difundir información engañosa y de propagar falsedades que confunden y perjudican a la sociedad. Se les acusa de no proteger a quienes confían en su trabajo, de poner en riesgo la confianza, el conocimiento y la seguridad de todos. Se les acusa, en definitiva, de descuidar la verdad en su práctica profesional.

Pero a esta acusación se añade otra, más profunda y quizá más incómoda: la de ignorar o disimular los propios límites del conocimiento humano. Se les reprocha no solo errar, sino no reconocer el error como parte inevitable de toda búsqueda de verdad; presentar sus resultados como definitivos cuando son solo provisionales y silenciar la incertidumbre allí donde debería haber cautela. Se les acusa de olvidar que conocer no es poseer la verdad absoluta, sino aproximarse a ella entre dudas, márgenes de error y rectificaciones constantes. Así, se les acusa de faltar a la conciencia de que todo saber es falible y de que el reconocimiento del límite es, también, una forma esencial de verdad.

Final de la XVI Liga de Debate Interuniversitario del G9

Rubricas y documentos
  1. Rúbrica_-_Exposición_grupal_y_oral_1º_bach
  2. Rúbrica examen-ensayo (descargada de aquí).
  3. Rúbrica para exposiciones de trabajo diario. Rúbrica_-_Exposición-trabajo_diario_1º_bach

Rúbricas BI según la guía TdC:

Ejemplo corregido

Ensayo A comentarios (1) (1)

Ensayo A calificación (1) (2)

 

Modelo de examen
*Elige un o varios objetos de conocimiento (por ejemplo: una obra de arte, un descubrimiento científico, un texto literario, un mito religioso, un fenómeno social, un objeto cotidiano, etc.) y responde a las siguientes cuestiones de desarrollo.
1.- Explica en qué se diferencia la filosofía de la ciencia y de la religión tomando como ejemplo tu objeto de conocimiento. Reflexiona sobre la función de la filosofía al intentar comprenderlo y justifica por qué podría ser necesario abordarlo desde la reflexión filosófica y no solo desde la ciencia o la religión.
2.- Analiza tu objeto de conocimiento en relación con la noción de verdad. Emplea al menos dos filósofos de los explicados en clase y muestra el conflicto.
3.- Reflexiona sobre la realidad de tu objeto desde al menos dos posturas filosóficas de las explicadas en clase. Muestra el conflicto.

OBJETO DE CONOCIMIENTO: es aquello sobre lo que se conoce o reflexiona: un hecho, idea, fenómeno o cosa. Es cualquier cosa que te sirva para desarrollar tu discurso, pero ha de ser concreto. El rotulador que cae, la Revolución Francesa, la manzana que pochea en mi frutero, la lluvia de ayer, un cuadro de mi abuelo o el Guernica… Intenta usar otros a los que yo he empleado en clase.

Lo que es y lo que no es la filosofía

 

Del ocio y del neg-ocio en la Grecia clásica

El juego es natural del tiempo de ocio, no del neg-ocio. Para los antiguos griegos el neg-ocio (negación de ocio) era la condición propia de los esclavos, era lo que estos hacían. El ocio era la ocupación primordial de los ciudadanos libres y consistía en dedicar el tiempo a la teoría y a la contemplación, la búsqueda de la sabiduría y de un mejor modo de vida. La palabra ocio proviene de la latina otium, que proviene de la jerga militar (el ocio sería el tiempo entre las batallas o pausas de una guerra). En la Grecia Clásica Skholè (σχολή) era la palabra que significaba «ocio, tiempo libre», de ella deriva «escuela», en tanto y cuanto se trataba de una actividad propia de los hombres libres (aquellos que no necesitaban trabajar para vivir); el cultivo del conocimiento que se realizaba en las escuelas no era una obligación necesaria. También hemos dicho que «el poder» gusta del juego, pretende absorberlo hacia lo que le interesa. En este sentido, lo más inmediato es convertirlo en neg-ocio.

La absorción del juego en negocio, que observamos en lo actual, es un fenómeno reciente y tiene mucho que ver con el omnívoro mercado capitalista. Tiene que ver con la explotación del tercer factor interviniente en el juego: el espectador. El espectador, el aficionado, es el nicho de mercado de la omnívora industria capitalista. Es el que «quiere ser como» sus ídolos y para ello compra sus objetos de atavío.

El negocio en torno al juego y al deporte es ingente y en continuo crecimiento. Por un lado, está el mercado de productos deportivos, que va desde tiendas de nutrición a macro superficies en las que podemos encontrar cualquier utensilio válido para la práctica deportiva (ropa, herramientas, equipación, muñecos…). Por otro, la venta de entradas a los eventos deportivos bien sea en el campo de juego o retrasmitidos por una cadena de televisión.

Certeza y ambigüedad

 

Certeza y ambigüedad
CNN verifica: Trump en la ONU
Preguntas TdC
  • ¿Hasta qué punto podemos confiar en las afirmaciones de los líderes políticos?
    • Mezclar: lenguajes, emociones, ética y percepción de la verdad
  • Identificar la ambigüedad: retórica más o menos vacía, velada. Promesas. Interpretaciones. Etc.
  • ¿Qué hay de certeza, qué hay de ambigüedad en los discursos? ¿Qué podemos saber?
  • Tras leer a estoicos y escépticos, nos dividimos en dos grupos: ¿cómo lo analizarían cada uno de ellos?

Perspectivas y paradigmas

 

Perspectivas y paradigmas
Textos

Filosofía de la ciencia

 

La muerte

 

Poder, dominación y resistencia

 

Tolerancia e indignación